所有人都以为这个皇帝是弱智,其实……


前两期都说刘备,后台有一些读者留言,说刘禅其实是个明君。那咱这期就说说刘禅。


拜《三国演义》所赐,初次接触三国历史的人往往都把刘禅看成一个弱智,他的名言“乐不思蜀”更成为了几千年来的大笑话,而影视剧里的刘禅更是给人一种烂泥扶不上墙的感觉,“扶不起的阿斗”也是人们常用的贬义短语。



但是看过正史的肯定知道,诸葛亮死后到蜀国灭亡,刘禅当了29年皇帝,对比晋朝造成八王之乱的大弱智司马衷,刘禅能在割据年代将蜀汉政权保留这么久,说他是弱智肯定是不对的。


但人们往往有一个习惯:给一个历史人物平反的时候容易矫枉过正,比如刘禅,当人们发现他不是智障的时候,就开始对其不吝赞美,把“明君”、“大智慧”的高帽子戴到他头上。


至于刘禅到底算是个什么人,容我慢慢道来。

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平安喜乐的成长轨迹


弗洛伊德认为:人童年的遭遇会对人的一生造成影响。


刘禅的婴儿阶段正是刘备最颠沛流离的时候,他出生在建安十二年,建安十三年的时候刘备被曹操在长坂坡追着屁股打,刘禅本人也差点被曹兵抓住。



只是这时候刘禅才一岁,应该不会记得当时十万火急的场景。


刘禅再一次陷入险境是在他五岁那年,孙夫人要携带他返回东吴,结果半路被拦了下来。说是险情有些夸张,因为说一千道一万,孙夫人(正史上没记载其姓名)也是刘禅的继母,怎么着也不至于弄死他。


而这也是刘禅在蜀汉灭国之前遭受的最后一次险情。


在刘禅童年的成长轨迹中,父亲刘备正处于事业的上升期,占据了荆州、吞并了益州,三足鼎立的局面逐渐形成。刘禅12岁的时候,刘备在人生中第一次,也是唯一一次击败了曹操,走上了人生巅峰。


16岁的时候,刘禅经历了丧父之痛。不过父亲的好基友诸葛亮扛起了蜀汉的重任,在此后的11年里,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,刘禅基本上就是个象征作用,军政大事都交由诸葛亮处理,刘禅要做的就是别惹大祸就行。


诸葛亮死的时候,刘禅27岁,古人平均寿命短,这时他已经步入中年,不过想要政由己出他还得等,因为诸葛亮死前留下的接班人团队,负责内政的蒋琬、费祎和董允三驾马车还硬朗着呢。


等到费祎死后,刘禅才是彻底摆脱了诸葛亮的影响,但这时候刘禅多大了呢?46岁。



列位想想,一个从记事起就锦衣玉食,吃穿不愁,到处有人伺候,费脑筋的事全由他人代劳,最热血的青年时代始终轮不上你说话,等你到了46岁才终于获得了“自由”,但这个时候你是会选择继续过自己的好日子,还是去折腾,实现光复汉室的大事业?


我想绝大多数普通的正常人都会选择前者,至于光复汉室的事,姜维愿意折腾,就让他折腾好了。


这就是刘禅,他的成长轨迹注定了他不会是一位有为之君,虽然他爹刘备在快五十的时候还能“因碌碌无为而悔恨,因虚度年华而羞耻”,但历史上像刘备这种百折不挠的奇葩属于凤毛麟角,从小没吃过苦没受过罪的刘禅是很难有这种壮志雄心的。


而刘关张创业期间波澜壮阔的故事,对刘禅来说也仅仅是故事,就跟咱们听革命时期的英雄故事一样,可能听到感人处会心潮起伏热浪翻,但听完也就听完了。

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与诸葛亮:相父还是葛贼?



之前我写司马懿远不如诸葛亮,后台有的用户说我胡说八道,我说你觉得我胡说,麻烦你用史料反驳我,他让我看高晓松的《晓说》。


本着求真务实的精神,我还真把说诸葛亮的那期《晓说》看了,看一半我乐了,看来高老师和我是活在两个平行宇宙里,这两个时空里的《三国志》也有着不同的记载。


在高老师眼中,刘禅就是西部版的汉献帝,整天被诸葛亮欺负,所以对葛贼非常不满,所以20多年也没给他封侯。


但这就产生了一个逻辑上的问题:曹操欺负汉献帝,最后成了魏王;作为蜀汉版的曹操,诸葛亮死前都没封侯,你见过这么憋屈的权臣吗?


而且真的没封侯吗?《三国志-蜀书-诸葛亮传》有这么一句:建兴元年,封亮武乡侯,开府治事。顷之,又领益州牧。也就是说,刘禅刚一继位,就给诸葛亮封了侯爵,还让其成为了第二中央,组成了自己的执政班子。


也不知道是高老师忘了这句,还是故意不提,如果是后者,那高老师是什么动机?这可就值得深思了。



一定有人会说,刚即位时候封侯,是因为诸葛亮权倾朝野,刘禅只不过是权宜之计。


别说现在,就在那个时候也不乏这种“用最坏的恶意揣测他人”的人。有个叫李邈的人,这人在刘备活着的时候有一次冲撞了刘备,搞得左右都想杀他,诸葛亮为其求情,赦免了他。


到诸葛亮第一次北伐的时候,因为马谡丢了街亭,诸葛亮要杀马谡,这时候李邈为马谡求情,诸葛亮驳回了他的建议,让他回了后方。


诸葛亮死后,李邈估计和高老师想法一样,觉得刘禅活得特别憋屈,肯定早就看诸葛老贼不爽了,就给刘禅上了一道奏折,把诸葛亮比作汉朝吕禄和霍禹两位权臣,还说诸葛亮死后,蜀汉举国欢庆,咱也应该开香槟庆祝。


如果刘禅真的是看诸葛亮不爽很久,忍辱负重到现在,完全可以开始想法设法对诸葛亮进行反攻倒算,西汉时的辅政大臣霍光死后两年全家被杀,后世明朝的张居正死后被抄家,还被开棺鞭尸,所以诸葛亮死后,李邈的上书,属于吹响了对诸葛亮反革命集团清算的号角。


而刘禅看了李邈的上书,非常感动,立刻命人把李邈抓了起来,然后处死了。



还好高先生生在了如今这个社会,要是在蜀汉,他这么满嘴跑火车,不知道会是什么下场。


要非说刘禅记恨诸葛亮,还有一点可说的就是诸葛亮死后很久,刘禅才给他立庙。但问题是,东汉自开国以来,除了光武帝时期有一则特例,再往后就根本没有君主给臣子立庙的先例,而最后,诸葛亮作为臣子,还是享受到了立庙的待遇,这就很能说明问题。


另外,诸葛亮的儿子诸葛瞻也一直很受刘禅器重,最后还在灭国之战中为国捐躯。


综上所述,刘禅的那句相父不是白叫的。至于刘禅记恨诸葛亮的观点,无非要么是自己阴暗,看谁都不阳光;要么是故作惊人之语。

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投降皇帝与乐不思蜀


蜀汉灭国的时候出现了一个非常罕见的现象:一般的亡国之君都是在众叛亲离之后,才不得不投降,而当时蜀汉的最高将领依然在浴血奋战,而国君却下了投降的命令。每次玩三国杀,听到姜维那句“臣等正欲死战,陛下何故先降”的台词时,我都能体会到那种悲愤。


有人说刘禅这是识时务,毕竟蜀汉统一天下已经不可能了,还不如早点投降,成都百姓也免遭兵戈之苦。


可我认为,谁都有投降的理由,就刘禅没有。



你刘禅活到56岁,锦衣玉食了半个多世纪,整个益州的人管你叫皇上,为什么?是因为你老爹奔走半生,矢志不渝,是因为你的几位叔叔在患难时刻不抛弃不放弃,是因为你的相父呕心沥血,累死在了工作岗位上,因为他们,你没吃过苦,没受过罪,吃香的喝辣的,所以在亡国时刻,你也有着宁死不降的责任,否则如何对得起这些先辈?


明崇祯皇帝在北京城失陷的时候知道大势已去,于是自缢身亡,当时他留下了遗书,告诉农民军:把我乱刃分尸无所谓,请别伤害百姓。


崇祯的执政能力和人品先不提,但起码在最后时刻,他完成了帝王最后的使命,维护了作为国家象征的最后尊严。


刘禅投降后,留下的经典名句就是“此间乐,不思蜀”,有人说这是刘禅有政治智慧的象征。



但情商及格的人都会这么说吧?这就跟你领导请你吃饭,问你好不好吃,你肯定要说好吃啊,难道会说,这饭跟屎一样?这不自己找不痛快吗?


一个普通得不能再普通的回答方式,怎么就成政治智慧的象征了?


而司马昭对其怎么评价的呢:刘禅这小子没心没肺到这个程度,就是孔明活着也救不了蜀汉了,何况姜维呢?


你既然选择了苟且偷生,就别再想有尊严,胜利者可以肆无忌惮地揶揄你,讽刺你,凌辱你,而你只能怯懦地陪着笑,仿佛他们嘲笑的是其他人一样(有兴趣的还可以看看关于溥仪的后半生)。


与刘禅差不多同时代的孙皓也是亡国之君,这人的人品比刘禅差很多,但投降之后的表现却与阿斗大相径庭。


吴国灭国时,孙皓是打算拼死一战的,但吴国的大臣们都早就做好了当投降派的打算,以至于孙皓大开国库分金银,鼓励士气的时候,不少人拿着钱跑路了。一看众叛亲离,大势已去(这哥们儿人缘比刘禅差太多了),孙皓就投降了。


司马炎


投降之后,孙皓拜见晋武帝司马炎,司马炎作为获胜国君主,自然要装个逼,他指着一个座位让孙皓坐,然后说:这个座给你留的,等你很久了。


要说孙皓也真是人物字号,直接回了一句:哦,我在南方,也给陛下留了个座位。


贾充一看司马炎没占到便宜,赶紧跳出来给皇上拔创,他跟孙皓说:听说您挺残忍,没事就挖人家眼睛,扒人家皮,你这也太丧心病狂了吧?


孙皓面不改色:嗨!这不是总有一些想要弑君的乱臣贼子嘛,不用这招治他们你说怎么办?


贾充是当年杀害曹髦的罪魁祸首之一,孙皓这话就是直接打他脸,于是贾充听完臊了个大红脸,一句话也说不出来了。


治国能力上,残忍的孙皓远不如刘禅,但投降之后的表现嘛,各位见仁见智吧。

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一个无法承担重任的普通人


我一直觉得,如果喜欢历史,就应该对正史保持足够的敬畏,你可以抛出别出心裁的言论,但前提是你的言论是根据史料,在严密的推理和分析之下得出来的,而不是听某位脱口秀主播评书联播式的胡侃得出来的。


否则单田芳、袁阔成等老评书艺人都能算史学大师了。


在刘禅的这个问题上,我认为陈寿的评价没什么毛病:后主任贤相则为循理之君,惑阉坚则为昏暗之后,传曰"素丝无常,唯所染之"。


刘禅和我们普罗大众一样,就是个普通人,跟好人学好,跟坏人学坏;扔学霸堆里,就天天学习,成绩也不会差;扔混混堆里,就天天游手好闲,无所事事。



你要说他是弱智,肯定是贬损得有些过分了,但你要说他是明君,我也实在没法这么夸他。


或许在太平年间,他当个守成之主没什么问题,但很可惜,他出生在乱世,接过的也是一个连诸葛亮都回天乏力的蜀汉,所以亡国的悲剧也就在所难免了,而因为他的懦弱和自私,也让后世难以给与他太高的评价。


其实我们大多数人都跟刘禅一样,有着自己的优点,也有着自己的不足,更是难以摆脱环境对自己的影响,既然如此,我们就更应该去选择一个可以令自己上进的圈子,在周围人的影响下,处在两可之间的我们,才更有可能走上最适合自己的道路。


鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高。这话可不是白说的。






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